淺談人喜歡偷情的原因（四）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：淺談人喜歡偷情的原因（四）
電影《茜茜公主》為人們展現(xiàn)了另一種愛情假設(shè)，美好的愛情都是要經(jīng)歷磨難的。一個普普通通的女子，因為崇尚自由，活潑可愛，被英俊的王子愛上，被選定為王妃。但這不是結(jié)局，茜茜自由的天性對皇家規(guī)則產(chǎn)生沖擊，引來一系列的宮廷爭斗，甚至王子的誤解。接下來的壓抑、苦悶、孤獨使茜茜重病纏身，她離開王子返回家鄉(xiāng)。最終兩個人執(zhí)著的愛讓美夢成真。順順當當走進的婚姻，一切合乎規(guī)則，那種情愛需要的壓抑、破壞、解構(gòu)并重組的快樂找不到了。通過壓抑、反叛、被責難、生離死別的偷情才是情愛享樂的真諦。英國查爾斯王子與戴安娜的婚姻仿佛告訴人們越完美的情感越像是一個謊言，用死亡來解脫這個謊言很難說不是上帝對戴妃的一種憐憫。戴安娜可以贏得全世界男人的敬與愛，活躍在所有男兒的欲望與夢想中。作為一種類似“上帝”的平衡，她卻難以獲得查爾斯的心。當一個女人做到讓天下的人都愛的時候，通常也是失去你最想得到的那個人的心的時候，這是也是上帝似的幽默。
在心理學看來，茜茜公主不愿順從皇家規(guī)范與查爾斯懷抱美麗的戴妃卻去與“老奶奶”幽會是潛意識里對美好事物的一種害怕。很多優(yōu)秀的人骨子里害怕卓越，他們無意識的敗壞自己，做一些看起來連傻子都不做的，明顯對自己不利的事情。的確，循規(guī)蹈矩般的愛情是不值得人們津津樂道的，愛得也不深刻；充滿誤解，分離與“重歸蘇哈托”似的驚世駭俗的情愛才讓人永生難忘。
有這種情結(jié)的人往往會時不時在美好姻緣里搞出一些惡作劇，其實他她去跟別人幽會，是一種沒有構(gòu)思完整的沖動，幽會后他她感覺到一種類似割裂般的痛楚，于是他她知道自己依然愛著自己的丈夫或妻子。平靜生活里找不到愛的感覺，偷情的心幫助夫妻重燃激情，這樣說有些夸大，但心理醫(yī)生的確夢想把壞事變成好事。偷情在很大可能是想喚起自己對愛人的一種內(nèi)疚感，平衡掉日常生活中對對方的積怨。這樣的偷情行為充滿自我批判，與其是尋找快樂不如說是尋找痛苦與自責。
偷情的倫理根源
人的多樣性一直根植在人們情愛中重要的元素，人們理智上喜歡以主流文化的思維模式來建構(gòu)自己的愛情與婚姻，事實上做不到。人更多受制于內(nèi)心非理性，理性的思想與言行更像是人的一種面具。有一個重要的差異倫理常常故意忽視，就是每個人對愛情、情欲的需求有天生的不同，有的的人缺少欲望，也沒有愛的動力，涉險偷情的可能性非常小。有的人有一種泛情特質(zhì)，容易被感動，容易被情感卷入。當一個人對他她示好的時候，他她似乎就必須來承擔責任。博愛是人性的優(yōu)點，也是人性的弱點。
倫理規(guī)則的產(chǎn)物是道德，談到偷情，道德就是一個難以回避的詞。情欲似水，需要有一個適當?shù)娜萜魅パb載，人對道德的意識就是這樣的一個容器。當人類的道德容許性擴大時，更多去考慮人性中存在的多樣性，那么面對偷情就不再是一味的譴責，而是激發(fā)一種對人性與游戲規(guī)則的反思。當容器足夠大，任何形式的情愛都可以是美麗的花，讓路人住腳歡呼，偷情也是人類情感世界中的一枝花，也許是一枝帶刺的黑玫瑰。當容器不夠大的時候，情愛的溢出雖不道德但卻也必然，溢出來的情欲會像擺脫束縛的自由精靈，在夜幕的掩蔽下偷偷的痛并快樂著，生命由此而超越，情感由此而新生。
任何社會的道德與人的本能情欲并不是對立的，而存在一種巧妙的互補。在一個缺乏人性色彩、寬容、關(guān)心他人、自我中心的社會需要更嚴厲的道德標準來規(guī)范人的行為，使社會存在一種和諧。一個寬松、民主、高素質(zhì)的社會不那么倚重道德約束力，人的行為有更大的自由性。這個世界有時被顛倒得利害，那些對偷情寬容的人，或者那些性學者，人們會以為這樣的人情愛肯定非常的不靠譜，其實這一群人恰恰可能是傳統(tǒng)的遵循者，他們自律并生活檢點，寬容是內(nèi)心一種道德力量。對別人的偷情充滿憤怒的人，并在公開場所大放厥詞的人，保不定骨子里是很壞的人。這樣的人要么是嫉妒，要么就是干了“壞事”還要為自己立牌坊。
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