選擇圣誕禮物暴露內(nèi)心（上）
? ?廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：選擇圣誕禮物暴露內(nèi)心（上）
? ?“給予就是索取”。在現(xiàn)實中，禮物從來都不是免費的饋贈。我們贈送和接受禮物的方式，暴露著我們內(nèi)心的聲音，期待和性格。
禮物對我們來說，有什么用呢？
“首先是愛的表達。”法國心理分析家薩繆埃爾-勒帕斯杰（Samuel Lepastier） 認為，“禮物是愛的見證，是精神食量，我們可以從母親哺育自己孩子這一點上找到原型的。所以同樣，恰當?shù)亩Y物就是一份能夠使接收人內(nèi)心需求得到充分滿足的禮物。”但在現(xiàn)實中，禮物從來都不是免費的饋贈，“給予就是索取”。當我們送禮是為了得到他人的感謝、欣賞、尊重和祝賀時，我們其實是在期待索取別人的觀點和想法。
上世紀初的人類學家馬塞勒-莫斯（Marcel Mauss）則認為，禮物是一種靈魂的寫照。在毛利語中，禮物被稱之為“曼納”（mana），也就是說禮物上帶有原初所有者的一種靈力——“豪”（le hau），它是一種神秘的力量。莫斯說，“印第安語中禮物一詞，就有饋贈和毒藥兩種含義?！辈还苁丘佡涍€是毒藥，禮物是饋贈者的自我呈現(xiàn)，禮物的選擇和送出方式，都映射出饋贈者的品位和愛好，以及對接收者的關注和了解程度。薩繆埃爾-勒帕斯杰解釋道：“這就是為什么，不合口味的禮物同樣也能傷害我們的原因。因為這表明饋贈者根本不了解我們?！?/span>
另外勒帕斯杰還強調(diào)說：“圣誕、新年等重大節(jié)日送禮的特殊性，就在于送禮是在祈福家庭和睦這樣一種特定環(huán)境下進行的。有時候，一個群體聚在一起會導致某種緊張氣氛加重。這樣，禮物就變成一種無可比擬的語言，讓每個人都能找到一個合適的理由，冰釋前嫌?！痹谒统龆Y物的那一刻，我們感覺自己是寬容大度的，證明自己是充滿活力和愛心的。
? ?送禮：取悅別人？還是滿足自己？
上個世紀初，法國人類學家馬赫塞-莫斯（Marcel Mauss）專程前往新西蘭的毛利部落和加拿大的印第安人部落，進行關于“古式社會”饋贈的研究。在莫斯筆下的夸富宴（potlatch）的制度下，接收者要有回饋的義務，所以饋贈禮物者期待有所回報。這樣看來，送禮最多的往往是費力不討好，決不招人喜歡的。以慷慨的名義，我們的禮物終究是出自愛的呼喚。
時至今日這位人類學家的理論仍具現(xiàn)實意義。像毛利族的交換制度“庫拉圈”，或是印地安人的“夸富宴”一樣，我們的送禮也受三個因素的約束：給予、接受（我們不能對重要人物的禮物說不）和回報（有來無往我們的關系就勢必要破裂）。
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