淺談高曉松為何被批（下）
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高曉松對(duì)“清華男神”那番關(guān)于胸懷天下、改造國(guó)家的言論被群起而攻之，令我格外心驚。當(dāng)群情激憤說(shuō)他扯什么有的沒(méi)的，當(dāng)然是找工作重要，買房買車重要，結(jié)婚生子重要，財(cái)務(wù)自由重要。。。的時(shí)候，我有那么一瞬間，懷疑這個(gè)世界是不是已經(jīng)沒(méi)有希望了。找工作不是不重要，可當(dāng)中國(guó)最頂尖的高校最優(yōu)秀的學(xué)生走上全國(guó)收視率最高之一的談話節(jié)目，開口就是找工作的時(shí)候，你知道這意味著什么嗎？意味著這個(gè)“清華男神”的眼界也就如此了，他所代表的一批國(guó)之棟梁價(jià)值觀已經(jīng)完全庸俗化了。我不認(rèn)為高曉松的反應(yīng)有什么做作，從他從小接受的教育來(lái)看更像是一種本能。家國(guó)情懷向來(lái)是知識(shí)分子家庭教育的一部分。在傅雷寫給傅聰?shù)臅胖?，多次提到要想想能為自己的?guó)家和人民做些什么，多次敦促傅聰要促進(jìn)國(guó)際文化交流，建議他不僅要做鋼琴家，還要做音樂(lè)教育家，因?yàn)殇撉傺葑喙倘荒茏屓擞鋹偵硇?，但教育才能發(fā)揮更大的能量，更好地為人民服務(wù)。我很喜歡的美學(xué)家蔣勛先生也常常說(shuō)起岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的正氣歌在他幼年教育中所占的地位。他的父親是黃埔軍校出身，母親是晚清貴族。更不用說(shuō)上下五千年，讀書人無(wú)論出身多么貧賤，從捧起第一本書起，首先接受的概念就是仁義和家國(guó)。學(xué)而優(yōu)則仕，至少在表面上都是奔著改造國(guó)家去的，事實(shí)上也真的有無(wú)數(shù)人為了真理付出一生。如果沒(méi)有家國(guó)情懷，很難想象中華文明可以綿延至今，成為地球上唯一不曾間斷、沒(méi)有消逝的文明。私欲不是不能提，但是如果到了被知識(shí)分子高談闊論而毫無(wú)恥感的時(shí)候，還真是令人窒息和絕望。如果把找工作放在首位，那么很多千古名句都成了笑話?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是個(gè)笑話?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”也是個(gè)笑話。錢沒(méi)掙到，貸沒(méi)還完，娃沒(méi)雞好，談什么天下裝什么逼？天下關(guān)你什么事？這是怎樣的悲哀！也許你只覺(jué)得古人陳朽，文人酸腐，價(jià)值觀已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步，那么不妨看看隔壁的西方國(guó)家。西方教育從不會(huì)輕易否認(rèn)個(gè)人的力量，總是會(huì)鼓勵(lì)孩子去做一個(gè)改變世界的人。小到點(diǎn)點(diǎn)滴滴保護(hù)環(huán)境，大到雄心壯志發(fā)明創(chuàng)造，沒(méi)有人覺(jué)得不值得，也沒(méi)有人覺(jué)得不可能。西方的企業(yè)家為何普遍熱心于慈善事業(yè)？而我們謹(jǐn)記“窮則獨(dú)善其身”的時(shí)候恐怕早已忘了后面還有一句，“達(dá)則兼濟(jì)天下”。如今的我們，胸懷里還裝得下天下嗎？
能夠在人類歷史上留下姓名的有兩類人，一類獻(xiàn)身于家國(guó)，一類活出了自我。如果覺(jué)得家國(guó)太遙遠(yuǎn)，那么退一步，活出自我也是極好的。但如果只是把謀生放在第一位，既無(wú)家國(guó)，又無(wú)自我，我們的時(shí)代將再也不配擁有優(yōu)秀的人才。想象一下，如果我們教育唐伯虎去找份正經(jīng)工作，教育梵高想辦法養(yǎng)活自己，教育李安努力養(yǎng)家別吃軟飯，那么他們統(tǒng)統(tǒng)都不存在了。甚至馬云也不存在了，兩次創(chuàng)業(yè)失敗應(yīng)該被他媽拎回去找工作了。也不會(huì)再有比爾·蓋茨了，他媽會(huì)以死相逼阻止他從哈佛退學(xué)的吧。埃隆·馬斯克更是個(gè)笑話，說(shuō)出要造火箭的時(shí)候大概已經(jīng)被他媽打了兩耳光。我們的時(shí)代就只配擁有庸庸碌碌的俗物，茍且偷生的螻蟻，沒(méi)有光芒，沒(méi)有希望。也許有人要說(shuō)，情懷不是人人都要談的東西，普通人還是腳踏實(shí)地比較重要。聽(tīng)起來(lái)很有道理對(duì)不對(duì)？但是如何去定義普通人呢？是不是家里沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒(méi)有通天人脈的人就不配談情懷，不配有理想？這種邏輯看起來(lái)是在為普通人說(shuō)話，實(shí)質(zhì)上卻是在支持階層固化。因?yàn)槿绻胀ㄈ酥痪心嘤谥\生，那么優(yōu)秀的人才只會(huì)出現(xiàn)在還能擁有理想的上層社會(huì)了。即使謀生謀得再好，理想也不可能突如其來(lái)，庸俗的價(jià)值觀只會(huì)代代相傳。如果以為有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就自動(dòng)擁有了詩(shī)和遠(yuǎn)方，這是一種很深的誤解。如果不懂得“無(wú)用之事”的價(jià)值，沒(méi)有過(guò)從心所欲的經(jīng)歷，可能一輩子也讀不懂詩(shī)，到達(dá)不了遠(yuǎn)方。也許有人要問(wèn)，由著年輕人去折騰，難道真的不怕他們虛度光陰，將來(lái)啃老嗎？一個(gè)人長(zhǎng)到成年，習(xí)慣、興趣、品質(zhì)都已經(jīng)成型，這些都和家庭教育有關(guān)。李安的夫人林惠嘉為何放心讓他“吃軟飯”？因?yàn)樗m然不工作，卻沒(méi)有一天停止過(guò)對(duì)電影藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)，才華令人無(wú)法忽視。梵高的弟弟提奧為何甘心資助他一生？因?yàn)樗麑?duì)繪畫的狂熱不摻一絲雜質(zhì)，每天作畫八小時(shí)，對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的領(lǐng)悟力極高。如果擁有優(yōu)秀的素質(zhì)和意志，為何要怕他們虛度光陰？如果沒(méi)有優(yōu)秀的素質(zhì)和意志，找到工作照樣會(huì)虛度光陰，一事無(wú)成。我大概有十幾年不想再提“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”這句話，因?yàn)檫@句話一直被濫用，已經(jīng)讓人起膩了。但是有一說(shuō)一，只有真正經(jīng)歷過(guò)茍且的人才會(huì)說(shuō)出這樣的話。因?yàn)橹挥姓嬲?jīng)歷過(guò)茍且的人，才會(huì)明白詩(shī)和遠(yuǎn)方有多可貴。一個(gè)母親給孩子自由，讓他去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方，這是對(duì)青春最好的祝福。而高曉松對(duì)武大學(xué)生的肺腑之言，也是一個(gè)中年人能夠給予年輕人的最大的善意。如果勸年輕人去好好找個(gè)工作買房買車，才是真的油膩。房和車總是會(huì)有的，伴隨著頭禿，伴隨著發(fā)胖，有什么可著急的呢？青春如果只用來(lái)謀生，那么和中年有什么兩樣！
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