什么是批評(píng)性思維（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：什么是批評(píng)性思維（下）
同樣地，閱讀林肯的《葛底斯堡演說(shuō)》并不是為了了解葛底斯堡戰(zhàn)役；閱讀馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)》并不是為了了解1963年夏天的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。讓高中生閱讀這些經(jīng)典文本的價(jià)值在于：它們用細(xì)小的假設(shè)和完整的邏輯構(gòu)建了一個(gè)個(gè)著名的觀點(diǎn)。而這些被假設(shè)和邏輯支撐起來(lái)的觀點(diǎn)都是值得用批判性思維來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)的對(duì)象。我教我的學(xué)生用文本細(xì)讀的方式一段一段地分析出《獨(dú)立宣言》里的段落。慢慢地，他們開始讀懂“我們認(rèn)為以下真理不言自明：人人生而平等，他們被造物主賦予不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命、自由、對(duì)幸福的追求”這一條著名的宣言是為了證明“一個(gè)踐踏人的基本權(quán)利的政府應(yīng)該被推翻”。而《宣言》不厭其煩地列舉了27條英國(guó)國(guó)王的暴行——包括未經(jīng)許可的增稅、在殖民地駐兵、拒絕殖民地的司法獨(dú)立——是為了證明“英國(guó)政府的統(tǒng)治在踐踏人的基本權(quán)利”。以上兩個(gè)證明得出一個(gè)邏輯嚴(yán)密的推論：英國(guó)的殖民統(tǒng)治應(yīng)當(dāng)被推翻。
用細(xì)讀的方式去探究文本觀點(diǎn)具備什么樣的支撐，可以得出什么樣的結(jié)論：這就是從閱讀中培養(yǎng)批判性思維的意義。自然而然地，我的學(xué)生開始思考和質(zhì)疑：《獨(dú)立宣言》所說(shuō)的權(quán)利是否真的不可剝奪？作者的指控是否足以構(gòu)成暴力革命的理由？掌握了批判性思維的基本模式之后，他們開始學(xué)會(huì)對(duì)文本發(fā)問(wèn)，去跟文本進(jìn)行對(duì)話。大學(xué)課堂里的學(xué)習(xí)并不是“學(xué)術(shù)觀光”。進(jìn)行任何方面的學(xué)術(shù)探索，最重要的是意識(shí)到任何學(xué)術(shù)話題都發(fā)生在對(duì)話之中：一門學(xué)科的歷史是由不斷的知識(shí)顛覆組成的。尋找標(biāo)準(zhǔn)答案的學(xué)習(xí)思維在這種環(huán)境下并沒有意義，我們也一貫反對(duì)這種思維。說(shuō)到底，杜威“反思性思維”的概念點(diǎn)出了教育的本質(zhì)：教育，即是教人思考。培養(yǎng)主動(dòng)的思考、積極的反思比起單純的知識(shí)傳授來(lái)要重要得多。這其實(shí)代表了西方的教育思想傳統(tǒng)里重要的一環(huán)：把“育人”當(dāng)成教育的終極目的。早在1867年，英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾就在圣安德魯斯大學(xué)的開學(xué)演講上指出，大學(xué)的目的不應(yīng)當(dāng)是單純的技能培訓(xùn)，而是培養(yǎng)“具備能力與涵養(yǎng)的人”（capable and cultivated human beings）。把一個(gè)人培養(yǎng)成能夠面對(duì)任何知識(shí)挑戰(zhàn)的思考者，這是嚴(yán)肅認(rèn)真的教育應(yīng)該具有的目標(biāo)。
怎樣提高批判性思維？
關(guān)于批判性思維，還有普遍的一個(gè)誤區(qū)：中國(guó)學(xué)生的批判性思維不夠是因?yàn)橹袊?guó)的應(yīng)試教育體制問(wèn)題。即使在提倡素質(zhì)教育的美國(guó)，很多學(xué)生也并不懂得批判性地檢驗(yàn)復(fù)雜的觀點(diǎn)。實(shí)際上，在良好的引導(dǎo)下，簡(jiǎn)單的文本閱讀也可以做到很多提升。培養(yǎng)批判性思維，需要一個(gè)讓學(xué)生能夠保持開放性思考但掌握正確思考模式的課堂。只要學(xué)生和老師之間有開放但尖銳的互相質(zhì)疑，批判性思維的形成是比較自然的。這件事并不神秘。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們?cè)谡n堂里實(shí)驗(yàn)性地教過(guò)學(xué)生一些思維工具，而其中最重要的是對(duì)觀點(diǎn)的邏輯細(xì)分和細(xì)小觀點(diǎn)是否成立的檢驗(yàn)。就像之前提到的《獨(dú)立宣言》細(xì)讀一樣，我讓同學(xué)們從大觀點(diǎn)細(xì)分為小觀點(diǎn)入手，一點(diǎn)一點(diǎn)考察觀點(diǎn)之間的支撐是否成立。做到這一點(diǎn)需要理解以下幾個(gè)步驟：
1、什么是前提假設(shè)和結(jié)論
2、什么是邏輯上嚴(yán)密(logically valid)的觀點(diǎn)
3、什么是邏輯上可靠(logically sound)的觀點(diǎn)
4、該觀點(diǎn)成立的前提下,可衍生出何種邏輯推論
學(xué)生學(xué)會(huì)這些基礎(chǔ)分析方式之后，文本檢驗(yàn)下的作者的意圖自然變得清晰起來(lái)。只要明白了復(fù)雜觀點(diǎn)的基本結(jié)構(gòu)，就可以發(fā)掘出許多文本的字面意思之下的洞見。同時(shí)也正如預(yù)料中的一樣，掌握批判性思維對(duì)同學(xué)們寫作的深度也大有提升。事實(shí)證明，只需要一些簡(jiǎn)單的分析指引，一個(gè)高中生也可以拆解亞當(dāng)·斯密和尼采這樣的思想家的復(fù)雜觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行合理的批判。在這層意義上，掌握批判性思維也是對(duì)著名作品去神秘化的過(guò)程。而這恰好也是一個(gè)人心智成熟的關(guān)鍵一步。到最后，批判性思維是一種思考的態(tài)度：不去害怕有名的作者，對(duì)知識(shí)進(jìn)行無(wú)畏的探索和質(zhì)疑。
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