具有意義的經(jīng)典語句
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：具有意義的經(jīng)典語句
一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人**公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家在中國，做一個有良知的知識分子是異常艱難的，但并非全無報酬歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會看到清濁分明的那一天明明是男盜女娼的社會，我們偏說是圣賢禮義之邦；明明是贓官污吏的社會，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點(diǎn)病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認(rèn)有病；若要政治好，須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好；若要改良社會，須先知道現(xiàn)今的社會實(shí)在是男盜女娼的社會你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間
談人生態(tài)度
大膽的假設(shè)，小心的求證,容忍比自由更重要，有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話，做學(xué)問要在不疑處有疑，待人時要在有疑處不疑，要有話說，方才說話有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說要說我自己的話，別說別人的話是什么時代的人，說什么時代的話我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人有時他們罵的不中肯，我反替他們著急有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會真實(shí)的為我，便是最有益的為人把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話墮落的方式很多，總結(jié)起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時代求知識的**；第二條是容易拋棄學(xué)生時代的理想的人生追求保險的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備；生時作死時的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女幼時作兒女長大時的準(zhǔn)備；如此而已今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)?。簧鷷r預(yù)備死時，這是真曠達(dá)；父母預(yù)備兒女，這是真慈愛能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人
談個人主義
真正的個人主義指：一種是獨(dú)立思想，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力；二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任，不怕權(quán)威不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理，不認(rèn)得個人利害有人告訴你犧牲你個人的自由去爭取國家的自由，可是我要告訴你為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的
談中國教育
中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國中國并不是完全沒有進(jìn)步，不過惰性太大，向前三步又退回兩步，所以到如今還是這個樣子。
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