揭秘父母焦慮的背后（上）
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢：
在收到又一篇以原生家庭為角度分析公眾人物的微信推送后，我取關(guān)了公眾號(hào)列表里最后一個(gè)娛樂(lè)號(hào)。當(dāng)然，在當(dāng)下這樣做已經(jīng)絲毫不能阻止“原生家庭”這個(gè)詞的濫用繼續(xù)出現(xiàn)在我的視野里了，連微博營(yíng)銷(xiāo)號(hào)也煞有介事地引用原生家庭來(lái)分析政治人物。
“原生家庭”，這個(gè)原本只在心理學(xué)，確切來(lái)說(shuō)是心理咨詢領(lǐng)域使用的詞，正在以幾乎勢(shì)不可擋的速度占領(lǐng)人們的日常領(lǐng)域，從茶余飯后的聊天到娛樂(lè)八卦作者筆端。在這些遠(yuǎn)超必要的使用中，它作為專業(yè)詞匯所應(yīng)有的謹(jǐn)慎、使用限制和尚待完善逐漸消失，演化為一個(gè)和星座、血型性質(zhì)相近的標(biāo)簽用詞。濫用幾乎無(wú)可避免?！霸彝ィ╢amily of origin）”原指?jìng)€(gè)體所成長(zhǎng)的家庭環(huán)境，包括主要養(yǎng)育人（不一定是親生父母）、兄弟姐妹等，它是個(gè)體最初所在的社會(huì)單位，通常是親生或養(yǎng)父母家庭。于2008年創(chuàng)建的豆瓣“父母皆禍害”小組，在其后不久進(jìn)入公眾視野引起爭(zhēng)議的同時(shí)，也給當(dāng)時(shí)的大眾思想帶來(lái)了“父母是可批評(píng)甚至否定”的新觀點(diǎn)。以批判和否定父母為起點(diǎn)，人們的自我意識(shí)開(kāi)始萌芽。汶川地震后心理健康受到重視，心理學(xué)和心理咨詢快速走入公眾視野，人們已經(jīng)開(kāi)始萌芽并試圖從家本位中割裂出來(lái)的獨(dú)立意識(shí)，在眾多新詞匯中逐漸被“原生家庭”吸引了注意力。很快，有關(guān)原生家庭如何塑造人的個(gè)性、人格、行為模式甚至人生的文章逐漸增多，甚至細(xì)化到什么類(lèi)型的母親和什么類(lèi)型的父親會(huì)出現(xiàn)什么類(lèi)型的孩子??仿佛人生可以被寫(xiě)成一套套天衣無(wú)縫的游戲程序，只要依據(jù)攻略行事，就能順利打出happy ending。
以之作為靈感的影視作品和文藝描寫(xiě)，甚至幾個(gè)著名的日系社會(huì)派推理小說(shuō)作者，都對(duì)原生家庭概念的深入人心多有貢獻(xiàn)。但在當(dāng)代中國(guó)的土壤上，武志紅的作用更“功不可沒(méi)”。在他不斷發(fā)展那套將以成長(zhǎng)背景和親子關(guān)系解釋天地萬(wàn)象的巨嬰學(xué)說(shuō)同時(shí)，原生家庭對(duì)個(gè)體的影響也在大眾輿論中逐漸被推上神壇。精神痛苦的人們以埋怨過(guò)去來(lái)稀釋當(dāng)下的痛苦；滿心焦慮的新一代以原生家庭相關(guān)文章為指導(dǎo)，謹(jǐn)小慎微地防止造成“新悲劇”；而對(duì)一些媒體甚至個(gè)人來(lái)說(shuō)，原生家庭是洗刷丑態(tài)的好道具。只要用上它，根據(jù)捕風(fēng)捉影的信息議論他人人生時(shí)的姿態(tài)，立刻就稍微好看了幾分?！斑@個(gè)人原生家庭有問(wèn)題，導(dǎo)致ta長(zhǎng)大后如何如何”的說(shuō)法，很多時(shí)候不過(guò)是身份、背景、出身歧視的稍微文雅一點(diǎn)的版本。
有關(guān)“原生家庭”的說(shuō)法并非沒(méi)有可信度。在心理咨詢范疇內(nèi)，“原生家庭”是了解來(lái)訪者的重要背景信息，亦是幫助來(lái)訪者實(shí)現(xiàn)自我探索的起點(diǎn)。然而原生家庭提供的理解，必須建立在信息量足夠的基礎(chǔ)上，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，一切脫離咨詢室背景，對(duì)公眾人物或任意路人的所謂分析都是缺乏根據(jù)的，充其量能算得上是文學(xué)演繹，文筆差的自當(dāng)小道八卦看看就算了。重要的是，但凡有足夠臨床經(jīng)驗(yàn)的咨詢師都會(huì)發(fā)現(xiàn)，很難在眾多來(lái)訪者身上找到能夠應(yīng)征原生家庭影響的單一模式。焦慮的母親不一定產(chǎn)出過(guò)度控制的家庭，被打過(guò)屁股的孩子長(zhǎng)大后不一定會(huì)去打自己孩子的屁股。這和學(xué)界的觀點(diǎn)不謀而合。
“原生家庭”在大眾理解中的意思，大約是學(xué)術(shù)概念中的“教養(yǎng)”和“早期經(jīng)驗(yàn)”?，F(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)早已意識(shí)到，人格和行為模式的形成不存在一個(gè)單一的影響源，基因、社會(huì)環(huán)境、家庭、成長(zhǎng)過(guò)程等，以不同的方式塑造著人。90年代《教養(yǎng)的迷思》作者Judith Harris就曾發(fā)表一系列論文反思過(guò)去研究對(duì)“家庭教養(yǎng)”影響的過(guò)度強(qiáng)調(diào)。她綜合分析大量發(fā)展研究，發(fā)現(xiàn)家庭教養(yǎng)對(duì)兒童成人后人格直接影響比例，不足10%。Harris認(rèn)為，家庭教養(yǎng)的作用在個(gè)體進(jìn)入兒童時(shí)期后，其對(duì)個(gè)體的影響就會(huì)逐漸被同輩群體等來(lái)自家庭之外的因素所超越，而在家庭作為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)唯一來(lái)源的嬰兒時(shí)期，教養(yǎng)的影響也并非孤立的。這是因?yàn)楹⒆拥母改敢膊⒎且欢压铝⒌母改?，他們也收到所處社?huì)背景、社區(qū)環(huán)境影響。Harris對(duì)教養(yǎng)方式的研究發(fā)現(xiàn)，你的教養(yǎng)模式被你父母的教養(yǎng)模式所塑造這個(gè)說(shuō)法站不住腳，教養(yǎng)方式更多受到同時(shí)期父母所在社群風(fēng)格的橫向影響，而并非我們常常過(guò)度強(qiáng)調(diào)的縱向代際影響。更何況還有基因這一來(lái)自先天的不可忽視的因素。發(fā)展心理學(xué)近代以來(lái)認(rèn)為“先天”和“后天”對(duì)人的塑造大約是一半一半，而兩者又互相作用。近年來(lái)基因研究的成果也在不斷提醒著我們，教養(yǎng)所不能影響和決定的部分，比我們想象得要多得多。盡管一些研究發(fā)現(xiàn)早期經(jīng)歷（包括但不限于來(lái)自于家庭的影響）對(duì)大腦功能有塑造作用，但亦有研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷對(duì)大腦甚至基因的塑造是持續(xù)進(jìn)行的。而原生家庭相關(guān)流行文章中，許多號(hào)稱影響終身的早期經(jīng)歷和行為模式，實(shí)際上都無(wú)法得到科學(xué)證明。最常在這類(lèi)文章提到的兒童依戀模式，至今沒(méi)有證據(jù)發(fā)現(xiàn)它和成人依戀模式有對(duì)應(yīng)關(guān)系。
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