家庭環(huán)境可塑造人格

廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢:家庭環(huán)境可塑造人格
說到雙親對孩子的教育,我就想起一個故事叫臨江之麋。講一只小鹿從小與幾只小狗作伴,在它看來狗是一種友善的動物。長大以后,主人帶它重返自然、回歸森林。不久,它將兇猛的獵犬看作朋友而慘遭惡運。自然界普遍存在一種印刻效應(yīng),即剛睜眼的小鴨會把孵蛋的母雞看作媽媽;長大的魚會游回它的出身地去產(chǎn)卵。人類在幼年時期,雙親與環(huán)境對其心身體驗產(chǎn)生的影響很像這種印刻效應(yīng)。如果說孩子的心理、個性出生時是一張白紙,五歲時已被雙親想當(dāng)然、胡亂涂鴉到無處可再下筆。一位女性告訴我:”兒時非常痛恨母親因為煩心之事打我出氣,曾經(jīng)發(fā)誓為人母時決不動手。不想世事難料,我的女兒依舊成了我的替罪羔羊??吹脚畠簻I眼汪汪且膽顫心驚,我真感覺是造化弄人”。不妨記住,你對孩子的教育方式有可能來源于你對兒時經(jīng)歷的反芻。
記得小時候,我的鄰居娶了一位二十歲的漂亮媳婦,行為乖巧,深得大伙喜歡。但她有個怪癖極其怕貓,怕到望貓即逃的地步。住宅院里,本有兩戶人家養(yǎng)了貓,一黃一黑,習(xí)慣了邀歡取寵,游手好閑??吹侥桥颖茇垥r那種風(fēng)聲鶴戾、草木皆兵的慌亂樣,鄰居們甚覺好笑,常裝貓叫來逗趣她。一晚納涼,大家圍坐天南海北談興正濃。突然”貓嗚”一聲那只黑貓從天而降,正好掉在這女子的頭上,只聽一聲驚叫人便倒了。肇事者這才明白玩笑開過了頭,急忙送往醫(yī)院,守了兩天兩夜她才從歇斯底里的狀態(tài)下復(fù)原。從此,人們逗她的膽子已不再有,兩只驕傲的貓也被主人送往它鄉(xiāng)退避三塞。后來才知這女子的母親有潔癖,厭惡一切小動物,從小就經(jīng)常危言聳聽來恐嚇?biāo)?。若干年后,女士雖不再怕貓,但她的兒子長到十二歲連剛出殼的小雞都不敢碰,可謂青出于蘭??謬樢苍S是家長教育孩子最經(jīng)常、也是最無賴的殺手锏。使用不當(dāng),孩子心靈深處就會留下難以消除的驚恐體驗。 ?家庭塑造人的力量,遠大于人們的想象。家庭教育可能包含一些傳統(tǒng)、習(xí)俗的東西,也有一些家庭規(guī)則。這些規(guī)則反映雙親的價值觀和人生態(tài)度。
我有一個朋友,她出身于一個開明的知識分子家庭,崇尚自由、平等與博愛。她的丈夫卻是東北人的后代,夫權(quán)意識明顯。他們在大學(xué)相識、相愛。戀愛時節(jié),兩人尚能平心相容、克己相待。結(jié)婚后,角色變了,塵封多年兒時耳聞目染的陳規(guī)陋習(xí)似乎順理成章地來了個借尸還魂。家庭中優(yōu)先權(quán)之爭給這段原本美滿的婚姻畫了個句號。家庭兩個字在中國人乃至全世界的華人的心目中都是至高無尚的,這似乎是中華民族幾千年來精神和文化沉積,一種榮格筆下的集體無意識。但家庭常常也在傷害人,可以不夸張地說,一個人的品行問題、心理問題、社會適應(yīng)問題主要植根于家庭教育,而非社會之責(zé)。例如,喜歡把愛作為砝碼來使孩子臣服就范,孩子就學(xué)不會怎么去愛和被愛;不能變換角色平等地和孩子相處,孩子就無法學(xué)到怎么與社會相處;以為批評和大棒就能給你的孩子一個好品質(zhì),恰恰你給予孩子的是精神和肉體都倍受折磨的自悲和自貶。溺愛與苛求是教育孩子最可怕的兩個極點,但遺憾的是這兩個極端常相伴而行。教育孩子之難,難在雙親自己是否人格完整,是否樂于寬容與變通。要把孩子教育好,首先父母自身必須成為一個好的模范,不然,上行下效、承先啟后,受苦的永遠是下一代。
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