揭秘對(duì)孝的理解

廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢:揭秘對(duì)孝的理解
有一對(duì)中年夫婦,兩人都是我的學(xué)生,丈夫還是我的同事。我們師生之間關(guān)系密切,猶如父母子女,往來(lái)很多。他們膝下有一獨(dú)生子,夫妻二人經(jīng)常出差,家里又沒(méi)有老人。因此,從孩子上幼兒園開(kāi)始,趕上夫婦二人同時(shí)出差,就把孩子送到我家,由我和夫人代為照管、接送。經(jīng)過(guò)幾次代管,孩子不僅與我們產(chǎn)生了深厚的感情,而且在行為習(xí)慣方面還出現(xiàn)了“奇跡”:他父母費(fèi)了好大勁沒(méi)能糾正的毛病,通過(guò)幾次在我家生活,卻神奇般地克服了,不知不覺(jué)地養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。
“易子而教”出奇效
這對(duì)夫婦都是在邊疆插隊(duì)的老知青,回城較晚,快四十歲才有了這個(gè)兒子。中年得子,自然倍加疼愛(ài)。孩子的媽媽很忙,出差的機(jī)會(huì)要比爸爸多得多,常常是十天半個(gè)月地不在家。這樣,媽媽總覺(jué)得對(duì)孩子生活上照料得太少,欠孩子的情。于是,只要她不出差,在家的時(shí)候,就對(duì)孩子倍加周到地照料。每天替孩子穿衣、洗臉;孩子上小學(xué)了,做作業(yè)時(shí),媽媽都坐在旁邊陪著,當(dāng)“顧問(wèn)”,做完作業(yè)替他收拾書包;盡管她家離學(xué)校很近,也不過(guò)馬路,孩子上學(xué)、放學(xué)天天都要接送;每到課間操時(shí)間,都要送一袋牛奶,看著孩子喝完;甚至每頓飯都要一口一口地喂,像鳥(niǎo)媽媽喂小鳥(niǎo)那樣……久而久之,孩子就養(yǎng)成了“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”,故意撒嬌,事事依賴大人的毛病。開(kāi)始,他們覺(jué)得還沒(méi)什么,沒(méi)怎么管教。到后來(lái),覺(jué)得負(fù)擔(dān)太重,感到厭煩,想糾正;可為時(shí)已晚,孩子已經(jīng)形成頑固的“惡習(xí)”,經(jīng)過(guò)多次的努力都未奏效,他們感到很無(wú)奈。孩子在我家里只住了幾次,每次一般只有一兩個(gè)星期的時(shí)間,卻把他們夫婦多次努力都沒(méi)有糾正了的毛病,都給改正了。
其實(shí),我們也沒(méi)有對(duì)孩子進(jìn)行什么特殊的教育和訓(xùn)練,只是按照常規(guī)要求他:作業(yè)要獨(dú)立完成,有問(wèn)題先獨(dú)立思考,實(shí)在解決不了再問(wèn)我們;做完作業(yè),自己要認(rèn)真檢查,準(zhǔn)備好第二天的學(xué)習(xí)用具,才算完成作業(yè);早晨起來(lái),衣服要自己穿,手、臉、腳要自己洗,我們只負(fù)責(zé)檢查洗得干凈不干凈;飯要自己吃,不要挑食,不能剩下飯菜,如此等等。就這樣,孩子原來(lái)的毛病不知不覺(jué)地都改正了,他們夫婦千恩萬(wàn)謝,非常高興。
距離產(chǎn)生敬畏
獨(dú)生子女家庭,很容易嬌慣溺愛(ài)孩子,養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。如果讓孩子換一個(gè)生活環(huán)境,可能就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)樯瞽h(huán)境是能改變?nèi)说娜藗冮L(zhǎng)時(shí)間生活一個(gè)特定的環(huán)境中,自然會(huì)逐步形成與環(huán)境相適應(yīng)的行為習(xí)慣。生活環(huán)境對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),就好比物理學(xué)上的“磁場(chǎng)”,磁場(chǎng)中的磁鐵,勢(shì)必要不由自主地按照磁場(chǎng)對(duì)它的支配來(lái)行動(dòng)。久而久之,勢(shì)必會(huì)形成一定的“行為軌跡”,“行為定勢(shì)”,很難扭轉(zhuǎn)。而當(dāng)換了一個(gè)環(huán)境,就會(huì)在新的環(huán)境中,接受新環(huán)境的影響和支配,從而改變?cè)瓉?lái)的“行為軌跡”或“行為定勢(shì)”。一個(gè)人長(zhǎng)期在一個(gè)規(guī)定的生活環(huán)境中生活,由于人與人之間的關(guān)系特別親密,甚至是“親密無(wú)間”,沒(méi)有了一點(diǎn)點(diǎn)“距離”。那么,人就很可能產(chǎn)生一種“惰性”,人的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生一種“慣性”,很難改變。而換了一個(gè)新的生活環(huán)境,人與人之間產(chǎn)生了一定的“距離”,就會(huì)不由自主地“約束”自己的行為,按照新環(huán)境的要求改變?cè)淼摹皯T性”。人們說(shuō):“距離產(chǎn)生美”。其實(shí),還有另外一句話:“距離產(chǎn)生敬畏?!痹谏钪?,恐怕許多人都有這種經(jīng)歷:在熟人面前,在比較熟悉的環(huán)境中,人們的行為往往很隨便、隨意,隨心所欲;而到了一個(gè)新的不大熟悉的環(huán)境,在比較生熟的人面前,人們的行為立刻會(huì)變得拘束、拘謹(jǐn)起來(lái),甚至無(wú)所措手足。什么原因?就是距離產(chǎn)生了“敬畏”,往往不由自主地自我約束。那個(gè)孩子到了我家,恐怕就是因?yàn)槲覀兣c孩子之間有一定的“距離”,不像在他的家里那樣“親密無(wú)間”,他就不可能在我們家里“撒嬌”、任性、為所欲為。我們不嬌慣孩子,也不感情用事,嬌慣溺愛(ài),該要求就要求;孩子呢,也不會(huì)像在自己的家里,在父母身邊那樣,自己嬌慣自己,放任自己,而是自愿不自愿地按照我們的要求行事。
“易子而教”由被動(dòng)變主動(dòng)
其實(shí),在中國(guó)古代,就曾經(jīng)有過(guò)“易子而教”的做法。所謂“易子而教”,這里的“易”,就是“交換”的意思。這是說(shuō),我的孩子由你來(lái)教育,你的孩子由我來(lái)教育。古代教育家孟子在《孟子》一書里曾專門談過(guò)這個(gè)問(wèn)題。孟子的學(xué)生公孫丑,聽(tīng)說(shuō)過(guò)去中國(guó)有相互交換兒子進(jìn)行教育的情況,百思不解。便問(wèn)老師孟子為什么要“易子而教”呢?孟子說(shuō):“那是因?yàn)?,親自教育自己的孩子,家長(zhǎng)要求孩子行正理正道,可家長(zhǎng)自己卻沒(méi)有做到。孩子做不到,家長(zhǎng)發(fā)脾氣訓(xùn)斥孩子,孩子卻說(shuō):‘您要求我行正理正道,可您為什么不按照您對(duì)我的要求去做呢?’孩子這樣一質(zhì)問(wèn)家長(zhǎng),就傷害了與家長(zhǎng)之間的感情,相互產(chǎn)生對(duì)立情緒,就沒(méi)有辦法親自教育了。于是,只好和別人相互交換孩子進(jìn)行教育?!庇纱丝磥?lái),家長(zhǎng)要求子女做到的,自己沒(méi)有首先做到,這是家庭教育常常出現(xiàn)的一個(gè)弊端。古人很明智,便“易子而教”。雖然這是不得已而為之。但不失為家庭教育的一種輔助手段,是彌補(bǔ)家庭教育之不足。據(jù)了解,在現(xiàn)在國(guó)外也有“易子而教”的做法。不過(guò),不是“被動(dòng)”的,而是“主動(dòng)”的。在休假期間,往往是相互交換孩子旅游度假。這對(duì)于克服孩子對(duì)家庭、家長(zhǎng)的依賴性,培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和適應(yīng)社會(huì)生活的能力很有好處。孩子們面臨的是開(kāi)放的社會(huì)生活,不可能總是在父母的“卵翼”下生活,終究要離開(kāi)家庭,脫離父母的庇護(hù),獨(dú)立自主地走上社會(huì),同各種各樣的人打交道,要適應(yīng)不斷變化的各式各樣的生活環(huán)境。把孩子送到親戚、朋友、同事家住一段時(shí)間,作為進(jìn)入社會(huì)生活之前的“演習(xí)”,可能會(huì)收到你意想不到的好效果。年輕父母不妨可以試一試。
本文來(lái)自:趙忠心家庭教育博客
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