知覺與意識(shí)的研究-廈門心理咨詢
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：?知覺與意識(shí)的研究
注視偏好
通過偏好注視的研究嬰兒心理的方法證明：所有年齡段的嬰兒都擁有知覺和辨別不同形態(tài)的能力。嬰兒明顯“喜歡”更復(fù)雜的形態(tài)，且這種偏好具有跨年齡的一致性。人對(duì)嬰兒的重要性就像谷物對(duì)小雞的重要性。對(duì)于從其他物體中區(qū)分并識(shí)別一個(gè)人而言，面孔形狀是人類最具特點(diǎn)的方面。。。因此，嬰兒對(duì)面孔圖片所產(chǎn)生的選擇性認(rèn)知也是毫無意外的。環(huán)境的固有知識(shí)由新生小雞對(duì)似乎可吃的形態(tài)的偏好決定，且被嬰兒對(duì)形態(tài)種類的興趣決定，這種形態(tài)將在以后幫助物體辨別、社會(huì)回應(yīng)和空間定向。這種原始的知識(shí)為大量的通過經(jīng)驗(yàn)形成的知識(shí)的累積奠定了基礎(chǔ)。范茨的方法的獨(dú)創(chuàng)性對(duì)發(fā)展和認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域有著重要影響。而對(duì)其研究最重要的延伸要?dú)w于Frances Horowitz。他發(fā)現(xiàn)除了偏好注視，嬰兒會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)注視它，但如果相同的刺激重復(fù)呈現(xiàn)時(shí)，嬰兒的注視時(shí)間會(huì)減少，這就叫做習(xí)慣化。
睡眠，毫無疑問就會(huì)做夢(mèng)
Eugene Aserinsky在20世紀(jì)50年代早期發(fā)現(xiàn)快速眼動(dòng)睡眠（REM）與做夢(mèng)有關(guān)。他的發(fā)現(xiàn)引出了大量關(guān)于睡眠與做夢(mèng)的研究。例如，當(dāng)你入睡后，睡眠共經(jīng)歷四個(gè)階段：淺睡眠，接著進(jìn)入越來越深的睡眠階段，然后當(dāng)你達(dá)到最深的深度睡眠階段后，便開始一次返回到最初的階段，睡眠會(huì)越來越淺。當(dāng)你即將再次進(jìn)入睡眠的第一階段時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)叫做REM睡眠的特殊階段。做夢(mèng)大多數(shù)出現(xiàn)在REM睡眠階段。在REM睡眠期間，人們并不經(jīng)常挪動(dòng)身體，來自大腦的電化學(xué)信息能夠麻痹你的肌肉，是你的身體不能動(dòng)彈。有了這樣一種生存機(jī)制，人們才不會(huì)用肢體去演繹夢(mèng)境，從而避免了傷害自己或者出現(xiàn)更糟的后果。短暫的REM睡眠期后，又重新開始睡眠的四個(gè)階段，稱為“非快速眼動(dòng)睡眠”（NREM）。整個(gè)夜晚，REM與NREM交替出現(xiàn)5到6次（約入睡90分鐘后第一次出現(xiàn)REM睡眠），隨后NREM睡眠越來越短，而REM睡眠越來越長(zhǎng)。繼Aserinsky之后，William Dement有了開創(chuàng)性研究，人需要夢(mèng)。倘若不允許人們做夢(mèng)，經(jīng)過連續(xù)幾夜剝奪做夢(mèng)的睡眠，被試做夢(mèng)的數(shù)量有所增加，且做夢(mèng)的時(shí)間也顯著延長(zhǎng)，這種增長(zhǎng)會(huì)持續(xù)幾個(gè)晚上，以便在數(shù)量上盡量補(bǔ)償被剝奪的夢(mèng)。這一發(fā)現(xiàn)成為REM反彈。另外，剝奪人REM睡眠的方式之一是通過使用酒精制品或其他藥物，這些藥物在增加沉睡趨勢(shì)的同時(shí)，也會(huì)抑制REM睡眠并使人在夜晚的大部分時(shí)間里都保持在深度的NREM睡眠階段。正是由于這個(gè)原因，一旦停止藥物，REM反彈效應(yīng)會(huì)妨礙他們的睡眠。
類別天成
Eleanor Rosch提出，物體分類并不是來源于語言，而是天然存在的，與人類知覺的生物能力有關(guān)。特定的概念存在于我們的腦中，不管使用的語言是什么，也不管是否使用過這些概念，它們是“自然類別”。即，物體是通過將其與相應(yīng)類別的原型相比較，是否符合原型來分析和分類的，而不是通過審視其是否符合一般的語言定義來判斷是否符合某一類別。概念之間的接線其實(shí)是模糊的，甚至?xí)嬖谝欢ǔ潭鹊闹丿B。
行動(dòng)，如同被催眠了一樣
麥斯麥術(shù)是18世紀(jì)中葉Mesmer認(rèn)為癔癥是人體內(nèi)一種流經(jīng)全身的磁性體液失去平衡的結(jié)果。因此，他會(huì)取出沾有藥液的小棒（動(dòng)物磁性）觸碰病人，以使他們的病癥得到緩解。Nicholas Spanos提出催眠行為基本上與其他社會(huì)性行為沒什么區(qū)別，是有策略或目的性的。催眠術(shù)有兩個(gè)關(guān)鍵因素致使人們相信催眠是一種改變了的意識(shí)狀態(tài)“：一是被試把自己的行為解釋為非自主行為，二是催眠儀式讓被試產(chǎn)生一種期望，此期望就促使被試以與期望一致的方式表現(xiàn)某種行為。在催眠中，人是按自己對(duì)催眠的想象來行動(dòng)的。被試雖然聲稱他們?cè)诖呙郀顟B(tài)下產(chǎn)生的視覺表象要比未被催眠時(shí)產(chǎn)生的更為強(qiáng)烈、生動(dòng)和真實(shí)，但Spanos認(rèn)為并不是這樣，他們只是根據(jù)自己的期望作出評(píng)價(jià)的。所謂催眠有疼痛確實(shí)相應(yīng)是無效的，因?yàn)閷?duì)疼痛不明感的催眠行為可能是由于被試需要對(duì)情境要求做出反應(yīng)，而不是自動(dòng)產(chǎn)生的一種意識(shí)分離狀態(tài)。人不可能違背自己的愿望而被催眠，并且，在催眠狀態(tài)下，被試不會(huì)做出他們認(rèn)為是反社會(huì)的行為，也不可能表現(xiàn)出超人的力量或耐力。催眠以及其他有爭(zhēng)議的治療技術(shù)可能會(huì)歪曲記憶，甚至創(chuàng)造出受虐待的記憶。
心理咨詢預(yù)約：0592—5515516
心理健康官網(wǎng)：http://m.99yu99.com.cn
