教育孩子應(yīng)該“嚴(yán)厲”還是“嚴(yán)格”（中）
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：教育孩子應(yīng)該“嚴(yán)厲”還是“嚴(yán)格”（中）
當(dāng)然有的孩子對(duì)吃手表現(xiàn)出固執(zhí)的喜好，到四五歲，甚至十來(lái)歲，還在吃，這種情況往往和孩子的寂寞或自卑有關(guān)，是其它教育問(wèn)題積淀的一個(gè)后果，吃手不過(guò)是孩子自我安慰的一種方式。遇到這種情況，家長(zhǎng)更不該制止孩子吃手。應(yīng)該做的是反省自己和孩子交流得多不多，相處方式是否和諧等等，并努力從這些方面去解決。單純制止吃手，是對(duì)孩子自我心理安慰的粗暴剝奪。即使從表面達(dá)到了阻止的目的，但孩子內(nèi)心的壓抑和痛苦必須要找到一個(gè)出口，將可能出現(xiàn)更嚴(yán)重的 心理問(wèn)題和其它生理問(wèn)題。
眼前這個(gè)年僅四歲的孩子，他的心理已像他的一雙小手一樣傷痕累累。他揭血痂、用頭撞墻等自殘行為，并不是不懂得痛，而是內(nèi)在的痛苦難以承受，又無(wú)法陳述和渲瀉，只好用肉體的疼痛來(lái)轉(zhuǎn)移和緩解。不能說(shuō)他的家人有主觀惡意，他們的主觀愿望一定是好的，也許他們比一般的家長(zhǎng)更希望孩子成長(zhǎng)得完美，所以對(duì)于吃手這樣一件小事也難以容忍，更何況從他們的陳述中我還了解到，在吃飯、睡覺(jué)、玩耍等幾乎所有的生活小事上，家長(zhǎng)都同樣嚴(yán)格要求孩子。
家長(zhǎng)希望用各種規(guī)矩培養(yǎng)出孩子各種良好的習(xí)慣，而這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，卻是自由意志被剝奪，活在日復(fù)一日的冷酷對(duì)待中。他的世界一直以來(lái)太寒冷了，已被厚厚的冰雪覆蓋，所以他下意識(shí)地要把自己嚴(yán)實(shí)地包裹起來(lái)，回避和外界交流，直到失去正常的溝通能力。這是一個(gè)弱小生命對(duì)抗惡劣環(huán)境的本能反應(yīng)，畸形的生 態(tài)環(huán)境只能讓他變態(tài)地成長(zhǎng)。專門(mén)研究?jī)和窠?jīng)病的蒙臺(tái)梭利博士說(shuō)過(guò)：我們常常在無(wú)意中阻礙了兒童的發(fā)展，因此，我們應(yīng)該對(duì)他們的終身畸形負(fù)責(zé)。我們很難認(rèn)識(shí)到自己是多么生硬和粗暴，所以我們必須時(shí)時(shí)刻刻盡可能溫和地對(duì)待兒童，避免粗暴。教育的真正準(zhǔn)備是研究自己。
教育學(xué)和心理學(xué)對(duì)于嚴(yán)厲教育所帶來(lái)的損害的研究已經(jīng)很成熟了，但時(shí)到今日，人們對(duì)嚴(yán)厲教育的破壞性仍然沒(méi)有警覺(jué)。在我們的教育話語(yǔ)中，人們?nèi)匀惶貏e愿意談規(guī)矩，很少談自由。哪個(gè)青少年出了問(wèn)題，歸結(jié)為家長(zhǎng)管得不嚴(yán)，太溺愛(ài)；相反，哪個(gè)青少年成長(zhǎng)得比較優(yōu)秀，尤其在某個(gè)方面做得出色，會(huì)歸功為家長(zhǎng) 和老師的批評(píng)和打罵。這樣的歸結(jié)非常簡(jiǎn)單非常浮淺，但越是簡(jiǎn)單浮淺的東西，越容易被一些人接受。于是，一頓“要么好好彈琴，要么跳樓去死”的威脅可以讓孩子成為鋼琴家，一根雞毛撣子隨時(shí)伺候可以讓孩子上北大，一通把孩子罵作“垃圾”的污辱可以逼孩子考進(jìn)哈佛……諸如此類的“極品”行為最容易得到傳播。甚至是一些教育 專業(yè)工作者，也會(huì)一邊談尊重孩子，一邊毫無(wú)愧色地宣揚(yáng)棍棒教育。
在某個(gè)場(chǎng)合，有一位教育專家侃侃而談，他說(shuō)孩子可以打，但要藝術(shù)地打。聞此言，我當(dāng)時(shí)就很想請(qǐng)這位專家解釋一下，什么是“藝術(shù)地打”，并希望他 示范，最好讓他扮演那個(gè)挨打的兒童，那么別人藝術(shù)地打他一頓，他是否很受用？做人最基本的“己所不欲勿施于人”在談?wù)搩和逃龝r(shí)，怎么就不成立了呢？人們不肯往深了想一想，嚴(yán)厲教育如果真能讓孩子優(yōu)秀，天下將盡是英才。成年人想收拾一個(gè)孩子還不是容易的事嘛，誰(shuí)都會(huì)！既威脅不到自己，又能把孩子教育好，省心省力，痛快淋漓——可教育是件“秋后算賬”的事，雖然兒童的緩慢成長(zhǎng)給了一些人以暫時(shí)的幻覺(jué)，但裁下罌粟不會(huì)結(jié)出櫻桃，惡果不知會(huì)在哪個(gè) 枝條上結(jié)出。
有位家長(zhǎng)，聽(tīng)人說(shuō)孩子有毛病一定要扼殺在搖籃中，所以她從女兒一歲多，就在各方面對(duì)孩子進(jìn)行了嚴(yán)格的管教。如果孩子不好好吃飯，媽媽會(huì)把孩子碗中的飯全倒掉；如果孩子不好好刷牙，家長(zhǎng)會(huì)把牙刷一折兩半，丟進(jìn)垃圾桶；不好好背古詩(shī)，就用戒尺打手心……在家長(zhǎng)的嚴(yán)厲教育下，孩子確實(shí)被訓(xùn)練得很乖，按時(shí)吃飯，認(rèn)真刷牙，會(huì)背很多古詩(shī)。但她發(fā)現(xiàn)，剛剛?cè)龤q多的孩子，一方面表現(xiàn)得膽小怕事，到外面都不敢跟小朋友玩；另一方面在家里脾氣又很大，且表現(xiàn)出令人不可思議的殘忍，比如虐待家里的小貓，把貓尾巴踩住用腳跺，或用沙發(fā)靠墊把小貓捂到半死，看小貓痛苦的樣子，她則表現(xiàn)出滿足的神情。一般小女孩都喜歡芭比 娃娃，她則對(duì)這些娃娃好像有仇，動(dòng)不動(dòng)就肢解芭比娃娃，把娃娃的頭和四肢揪下來(lái)，甚至用剪刀剪破。媽媽不能理解，她的孩子怎么這樣？
兒童天性都是溫柔善良的，如果說(shuō)一個(gè)孩子表現(xiàn)出冷酷和殘忍，一定是他在生活中體會(huì)了太多的冷酷無(wú)情。媒體不時(shí)地報(bào)道家長(zhǎng)虐待孩子或子女虐待老人的的事件，手段之惡劣，令人發(fā)指。同時(shí)，追究一些惡性刑事案件的犯罪分子的成長(zhǎng)史，幾乎全部可以看到他們童年時(shí)代極端嚴(yán)厲的家庭教育?？梢哉f(shuō)，幾乎所有的 極端殘忍者，都有一個(gè)精神或肉體嚴(yán)重受虐的童年。
經(jīng)常被苛責(zé)的孩子，學(xué)會(huì)了苛刻；經(jīng)常被打罵的孩子，學(xué)會(huì)了仇恨；經(jīng)常被批評(píng)的孩子，很容易變得自卑；經(jīng)常被限制的孩子，會(huì)越來(lái)越刻板固執(zhí)…… “身教重于言傳”是教育中的一條被時(shí)間和無(wú)數(shù)事件驗(yàn)證過(guò)的真理性的結(jié)論，嚴(yán)厲教育本身也是一種示范，如果成年人對(duì)孩子拿出的是經(jīng)常性的批評(píng)和打罵，怎么能 培養(yǎng)出孩子的自信與平和呢？教育中任何粗暴嚴(yán)厲的做法都是沒(méi)來(lái)由的，它在人類千百年來(lái)積累的教育智慧中沒(méi)有任何根基和來(lái)源，在現(xiàn)實(shí)生活中也沒(méi)有任何道德基礎(chǔ)。是否認(rèn)同打孩子，是塊試金石，可測(cè)驗(yàn)出人們?cè)诮逃系恼J(rèn)識(shí)水平。
某次我在一所小學(xué)遇到一位獲得過(guò)不少榮譽(yù)、以嚴(yán)厲著稱的老師，她當(dāng)時(shí)還沒(méi)有孩子，談到現(xiàn)在問(wèn)題兒童越來(lái)越多，她語(yǔ)氣恨恨地說(shuō)“我不能保證我的孩子將來(lái)學(xué)習(xí)好，但我能肯定他的品行一定沒(méi)問(wèn)題。我絕對(duì)不會(huì)溺愛(ài)他，如果他敢不聽(tīng)我的，做一點(diǎn)點(diǎn)壞事，打死他！”我在那一瞬間立即為她將來(lái)的孩子擔(dān)憂極了。不少所謂的教育專家、學(xué)者、名師，他們不能把專業(yè)知識(shí)和智慧打通，盡管在口頭上也提倡“尊重”、“平等”等概念，但在他們的邏輯中，兒童是無(wú) 知、莽撞、沒(méi)有規(guī)則的；成人則是得體、有序、正確的，所以成人有義務(wù)幫助兒童建立規(guī)則，并把他們天性中帶來(lái)的毛病和錯(cuò)誤消滅在萌芽中，防止原罪擴(kuò)散——這樣的認(rèn)識(shí)已包含了嚴(yán)重的不平等，所以在他們真正面對(duì)孩子時(shí)，幾乎不可能產(chǎn)生尊重心理，只有居高臨下的控制心理。我還看到一篇教育學(xué)博士寫(xiě)的文章《怎樣打孩 子》，所支招術(shù)為：第一，打孩子不能帶有憤怒；第二，不能用手打，要用棍子打；第三，打之前要用語(yǔ)言交流，說(shuō)明為什么打，打幾下；第四，要心懷大愛(ài)地去打。想想啊，一個(gè)成年人懷著一腔愛(ài)，提著棍子，沒(méi)有憤怒，心平氣和地計(jì)著數(shù)打一個(gè)孩子——這要有多變態(tài)才能做到呢！一件事，如果大前提是錯(cuò)誤的，沒(méi)有一個(gè) 小手段值得肯定，這正如有人寫(xiě)《做小偷的十大技巧》，寫(xiě)得再好，也是在露丑露怯，應(yīng)該受到鄙視和唾棄。
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